"Hommes religieux": Feu Monseigneur Augustin Sagna (ancien et premier évêque de Ziguinchor), Feu Monseigneur Maixent Coly (ancien évêque de Ziguinchor, successeur de Mgr A.S. et décédé avant ce dernier), Feu Monseigneur Pierre Sagna (Ancien évêque de Saint-Louis), Monseigneur Ernest Sambou (évêque de Saint-Louis), Monseigneur Jean Pierre Bassène (évêque de Kolda et de Sédhiou), Monseigneur Paul Abel Memba Diatta (évêque de Ziguinchor), etc. « Les Diola et le Butuk- Emitai : Histoire d'une résistance Diola ». Les cérémonies de l'initiation, liées aux diverses étapes de la vie, qui ont pour but de faire découvrir à l'homme ou à la femme Diola, les enseignements ésotériques. Les Diolas ont toujours été réputés pour leur fierté, la quasi-impossibilité de les soumettre à toute forme d'asservissement et l'ardeur au travail. Le diola-fogny est l'une des langues nationales du Sénégal, avec le wolof, le sérère, le mandingue, le peul et le soninké. En Gambie, l'Angleterre a pu éviter par le respect des traditions et des coutumes, les conflits vécus par les Portugais et surtout par les Français en Casamance. Sur la rive droite du fleuve Casamance se situent : Dans le Fogny et le Boulouf le fond culturel baïnouk est présent. De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Il s’agit d’une migration par petits groupes, échelonnée sur plusieurs décades, de familles appartenant à toutes les ethnies du Sénégal, et venant d’un peu partout. Diola et Baynunk deviennent de plus en plus synonymes. Ethnie majoritaire au Sénégal puisqu’elle représente environ 46 % des habitants du Sénégal, l’ethnie Wolof doit son nom à l’ancien royaume de Djolof fondé au XIIIe siècle. Etymologie et origine des DIOP: tout apprendre sur mon patronyme DIOP, sa popularité, et construire l’arbre généalogique des DIOP Le véritable nom de cette langue peut aussi s'écrire : ajamaat ou ajamat, ou adjamat ou adjamaat. Une visite détaillée de la Basse-Casamance ou un survol attentif en avion révèle immédiatement qu'en pays diola les villages sont établis de préférence à la périphérie des plateaux ; partout où la topographie permet d'opposer nettement dépressions ou vallées inondables et pla¬ teaux bien drainés, l'habitat est systématiquement situé à la lisière de ceux-ci ou à l'amont des versants qui les relient aux Vallées. Le diola est un continuum linguistique de langues nigéro-congolaises parlées en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance : 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau (0,8 million de locuteurs). Ils se sont opposés au recrutement forcé de jeunes hommes par la France pour les deux guerres mondiales ( 1914-1918 et 1939-1945 ). Notons que le terme ajamaat signifie « l'être humain » (ou un être pensant par opposition à l'animal qui n'est pas doté d'intelligence). Le français est d'usage quotidien en Casamance et les jeunes voire les intellectuels alternent librement avec le Diola. Le tissu, appelé kenté chez les Ashanti du Ghana et kita chez les Ewe du Togo et du Bénin ou chez les Akans de la Côte d’Ivoire, est un genre de tissage très répandu en Afrique de l’Ouest initié par le peuple Akan présent en Côte d’Ivoire et au Ghana porté à l’origine par les … Si le Diolas croit en un seul Dieu qui est Atemi ou Ata Emi, ses pratiques animistes lui viennent des différentes tribus rencontrées avec lesquels ils ont cohabité durant ses longues périodes d'exode jusqu'en pays Diolas actuel. Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). Le créole portugais est la passerelle culturelle entre ces groupes. Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). De plus, l'excision n'existe pas et elle n'a jamais existé chez les divers sous-groupes Diolas (Ajamat, Kassa, etc.) Ils furent amenés à occuper la région de la Casamance, suite à l'avancée desMalinkés conquérants. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Ils furent amenés à occuper la région de la Casamance, de la Gambie, et de la Guinée-Bissau à la suite de l'avancée des Malinkés (ou Mandingues) conquérants. Il fut avec Laye Diop Diatta , des camarades et amis qui ont marqué l'histoire politique du Département d'Oussouye, dans un contexte de crise casamançaise complexe), Christian Sina Diatta de Oussouye (Scientifique - NASA - et ancien Ministre de la Recherche Scientifique sous la présidence de Wade, ancien Sénateur et Ami de toujours du Maire Ousmane Egouloubène/Agouloubène Diédhiou), Marcel Bassène (ancien député), Youba Sambou (ancien ministre des forces armées), Benoit Sambou (ancien ministre de l'agriculture et de l'équipement rural (pendant 6 mois) puis ministre de la Jeunesse, de l'emploi et de la promotion des valeurs civiques sous la présidence de Sall), Malam Bacaï Sanhan (ou Sagna) (ancien président par intérim de la République de Guinée-Bissau après la chute du régime Nino Vieira), Yahya Jammeh (ou Diémé) (président de la République de Gambie), Pascal Kotimagne Manga (ancien député sous la présidence de Diouf), etc. Les fruits (mangue, orange, mandarine, ananas, papaye, goyave, pamplemousse, etc.) Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés au Sereres et aux Peuls, sont originaires de la vallée du Nil (1). Ãvitons de faire un découpage trop accentué ou poussé des populations Joolas car actuellement dans les grandes villes des trois pays (Sénégal, Gambie et Guinée-Bissau), nous avons plutôt un mélange des populations Joolas voire des Joolas avec les autres ethnies africaines. Africaciel.com Cette pratique de la circoncision assez particulière en pays Diolas avec des rites initiatiques qui poussent les chercheurs à se poser des questions sur l'origine de ces pratiques qui ressemblent fort bien aux tribus perdus de Dan . La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Les Diolas (ou Jolas selon une nouvelle orthographe) se trouvent sur un territoire qui s'étend sur la Gambie, la Casamance et la Guinée-Bissau dont l'histoire est marquée par l'héritage des empires coloniaux britannique, français et portugais auquel il faut ajouter le rayonnement des vénitiens qui sont les premiers occidentaux à avoir abordé cette région en 1456. On peut citer aussi des "masques corne" et des "masques gorguy" comme faisant partie de la culture diola [ 4 ] . Si un Bergerac sera du sud-ouest et qu'un Le Tallec sera Breton un Diatta sera est Diola et un Diallo est Peulh. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit, puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe (Dieu est force et puissance). On les retrouve principalement en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. 7 talking about this. Les diolas sont connus pour leurs masques reprenant l'image du bÅuf ("Ejumba" ou "Ejumbi") et utilisés lors des cérémonies de circoncision. Leurs sœurs cadettes, Maan et Débo, parties à la recherche de leurs sœurs, seront à l’origine des peuples lébou et halpular. NB: Les populations sont de plus en plus mélangées. C’est ainsi que Diolas et Sérères, Lébous et Halpulars, sont cousins et, suivant la volonté de Kagoundia, tenus à un devoir de bonne humeur et d’entraide. Le radical « soup » signifie chaud, chaleur, Soupout = suffixe « out » pour signifier le contraire, ce n'est pas chaud. Ils ont refusé toute domination étrangère et toute collaboration avec les esclavagistes dès la première heure. Ils correspondent à l'ancienne aire d'influence mandée. Les Diolas sont aussi composés de plusieurs sous-groupes (Ajamat, Kassa, Fogni, Bluff ou Blouff...). De nombreux Diolas, se sont également convertis à l'islam . Les lutteurs combattent entre les villages par tranches d'âge. L'autosuffisance alimentaire est un aspect très important en milieu diola et elle a pu être atteinte durant les anciennes époques (voire jusqu'à une période récente). Les Hommes politiques (ancien Ministres, Maires, Députés): Ãmile Badiane (premier maire de Bignona et ministre de l'Enseignement technique et de la formation des cadres, puis ministre de la Coopération (sous la présidence de Senghor) jusqu'à sa mort brutale le 22 décembre 1972 et membre fondateur du MFDC), Dembo Coly (ancien député et il fut mis en prison pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance avant l'accession des indépendances des pays africains), Famara Ibrahima Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf), Robert Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf et maire de Ziguinchor), Laye Diop Diatta (ancien Député PDS, fidèle d'Abdoulaye Wade), Ousmane Ãgouloubène Diédhiou (Homme politique influant à Oussouye et dans l'ombre de l'humilité et de l'efficacité, Chevalier de l'Ordre du Mérite sous Abdou Diouf, Ancien Maire PDS de la Commune d'Oussouye et 1 er Maire de l'opposition dans l'histoire politique - expérience multipartite/multipartisme - du Sénégal indépendant , un fidèle d'Abdoulaye Wade. Les DIOLA, naissances en France . Les Diolas, les Manjaks, les Mankagnes, les Balantes et les Cap-Verdiens n'ont jamais cessé de servir de trait d'union entre la Gambie, la Casamance et les îles du Cap-Vert . Ils cultivent et récoltent également du manioc, des haricots, de l'arachide, etc. Cet article concerne le peuple diola. L'utilisation de la répétition du radical permet de l'utiliser comme un adjectif. Par exemple, les rois malinkés du Kaabu avaient souvent des origines diolas par leur matrilinéaire, cette cohabitation entre Diolas-fognis et Malinkés, explique, par exemple, certains patronymes qu'ils ont en commun ( Mané , Sané , Diaby , Sonko , Sagna , etc). Leur origine et celle de leur identité, pas uniquement liée à la langue peule (pulaar), continuent de faire débat. Les Diolas, une fois inst… L'origine des Diola, est de toute évidente très confuse, s'il s'agit d'un même peuple ou « d'un ensemble de familles réfugiées dans les forêts et la mangrove, auxquelles une longue cohabitation aurait donné une série de traits linguistiques sociaux, spirituels et techniques communs » 24, qui permettrait aujourd'hui de qualifier les Diola. C'est la langue des Diolas qui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays. Paul Diédhiou, « L'identité joola en question : La bataille idéologique du MFDC pour l'indépendance ». à cela s'ajoutent les activités de chasse, d'élevage, de pêche, etc. Le véritable … Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés aux Sérères et aux Peuls , sont originaires de la vallée du Nil [ 2 ] . Pour la langue diola, voir, Culture Diola. Chaque conflit a provoqué des mouvements de réfugiés au-delà des frontières politiques à l'intérieur de cette entité culturelle. Le sage ne dis pas qu'il est sage, ce sont les autres qui le disent. Elle soutenait et félicitait les bonnes initiations ou exploits individuels ou collectifs. La religion traditionnelle (d'origine Ajamat ou Joola) est de moins en moins pratiquée, ou elle subsiste sous forme de syncrétisme surtout avec le christianisme . Masque. Le terme Wolof est aussi utilisé pour désigner la langue la plus parlée au Sénégal. Le véritable nom de ce groupe ethnique est « Ajamat » (ou « Ajamaat) ou « Adjamaat » (ou « Adjamat »). Leurs chefs ont estimé qu'une personne ne peut ni être vendue ni être arrachée aux siens au nom de la force ou pour des raisons commerciales ou financières et économiques. Pour le peuple Diola, voir, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Diola&oldid=178422302, Article manquant de références depuis octobre 2015, Article manquant de références/Liste complète, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Portail:Langues/Articles liés directement, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, plus de 3 millions (tous dialectes compris), Le boulouf, bluf, huluf ou encore eblufayi en Diola (singulier : Abluf) ou Ejugutayi) (vers le barrage d'Affiniam...), par exemple dans les villages. Il fut nommé par ce dernier comme Conseiller de la République pour les Affaires Ãconomiques et Sociales. Elle se déroule sur une période de deux à trois mois voire 6 mois à un an dans certains villages avant la période coloniale. La scolarisation a rapidement évolué de quelques unités pour mille en 1942 à pratiquement 100 % dans les années 1980. Leur dispersion et mobilité ont favorisé les échanges et les métissages avec d’autres populations. Au XVIème siècle, le Kaabu, état mandingue du nord de la Guinée se délivra de sa tutelle malienne et devint un puissant royaume guerrier sur une partie de la Moyenne-Casamance. Comme en France et dans la plupart des pays du monde, on peut grâce à un nom de famille connaître les origines historiques, ethniques et régionales d'une personne. Elle réclame l'indépendance de la Casamance et elle appelle aux boycotts des impôts, aux refus de la monoculture imposée par les colons), Le prêtre Djignoeb Badji ou Djignabo Bassène dit Bigolo ou Djignabo (le 18 mai 1906: il attaque le camp français de Séléki et Il sera tué après une farouche résistance), Aloendiso Bassène (elle incarna pendant 40 ans la résistance casamançaise et elle est décédée en 1955), Victor Sihumehemba Diatta (licencié ès lettres françaises, fondateur et leader du MFDC en 1947, il est assassiné en 1948), Kafandyen (il tua le 9 février 1943 le Sergent Maurice Scobry qui dirigeait les colons français), l'Abbé Augustin Diamacoune Senghor (ancien prêtre et leader du MFDC, il a prôné la paix, le développement et l'indépendance de la Casamance et il fut emprisonné pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance puis libéré après avoir purgé sa peine en prison), quelques Rois Sihalébé Sambou, Ahoumoussel Diabone, Sibiloumbay Diédhiou du Kassa - Royaume d'Oussouye , etc. du département d'Oussouye qui considèrent l'excision comme une violation des Droits Humains ou comme "de la pure folie". La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. De plus, les Joolas de Fognis et les Joolas de Bluffs (département de Bignona, par exemple) ont adopté "de gré ou de force" deux rites des Mandingues qui sont l'excision et la danse du Kankuran. Les Diolas sont principalement des cultivateurs et récolteurs de riz depuis plusieurs siècles (ce sont les propriétaires du riz casamançais avant même notre ère) et des récolteurs de vins de palme (Bunuck). Comment ajouter mes sources ? Édition Injé Ajamaat / La Brochure, 2011. L'histoire comparée des Diolas en Gambie , en Casamance et en Guinée-Bissau reflète des différences de comportements significatives. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». Les femmes et les hommes sont initiés séparément, ils ont leur propre Bois sacré (lieu de l'initiation). Le Bombolong , tambour à fente, est notamment utilisé par les Diolas, de même que l' Ekonting , instrument à corde. Si la Gambie est à dominante musulmane, la Casamance est en grande majorité musulmane et de religions traditionnelle et chrétienne. Améliorez-le , discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}} . Une légende les fait venir du Soudan… par la mer. l’essouke kuring ou mof ayi, dans les villages Enampor, Essyl, Kamobeul, Badiatte, Eloubaline, Banjal, Etama et Séléki. Les Diolas créent plusieurs villages indépendants en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit , puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). Édition Karthala, 2011. Ce lien est apparu de façon évidente dans les luttes pour l'indépendance de la Guinée et des Ãles du Cap-Vert et par les changements de régime en Gambie qui ont secoué la Casamance. Avant l'arrivée des Diolas en Casamance, la région était peuplée de groupes apparentés aux anciens Tellem du Mali. Détours des Mondes, 2006, « Les jeunes Diola face à l'exode rural », Chronology for Diolas in Casamance in Senegal, Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, Sur le littoral de l'océan Atlantique et dans les îles s'étend le pays des Blis-, Selhek, Huluf et Eyun constituent le royaume de. Ils seraient la population autochtone la plus ancienne après les Baïnunks. Ce terme a l'avantage de regrouper toute l’ethnie Ajamat que nous pouvons retrouver sous différents vocabulaires selon le pays de référence. C'est le peuple le plus scolarisé de tout le Sénégal avant l'indépendance du Sénégal et après les premières décennies d'indépendance du Sénégal. Tout simplement diola... Cette page est à vous ! A l'origine, une jeune femme passionnée d'entrepreneuriat et convaincue que notre pays regorge de potentialités encore peu exploitées : Gnilane NDOUR ou la reine des amis Diolas et Al pulaar ! La religion régit toute la vie du Diola. On peut distinguer plusieurs variétés de la langue diola en fonction des groupes de villages de la Casamance, de Gambie et de la Guinée-Bissau: La langue est basée sur l'utilisation d'un radical déclinable grâce à des suffixes et des préfixes. C'est la langue des Diolas qui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays.. C'est l'une des six langues nationales du Sénégal, avec le wolof, le sérère, le mandingue, le peul et le soninké. « Ajamaat » était le terme utilisé par ce groupe ethnique comme endonyme. Les Joolas sont un peuple, qui, au nom de la religion traditionnelle, refusent la domination de l’homme par son semblable au nom de la richesse, de l’intelligence, de la forc… Le peuple Wolof est natif de l’ouest du pays, de Saint-Louis à la frontière gambienne, en passant par Thiès, Dakar et Kaolack. Quelques personnages (distinctifs ou d'intérêt public): NB: N'oublions pas que la société Diola est égalitaire. Les hommes d'affaires : Pierre Atépa Goudiaby (Architecte), etc. Mais le véritable nom de cette ethnie est « Ajamat » ou « Ajamaat » ou « Adjamat » ou encore Adjamaat qui signifie « l'Ãtre Humain » ou « lui-même ». Les Diolas de Fogni (et les Diolas de Bluffs) et les Mandingues, s'influencèrent et s'empruntèrent des éléments culturels. de : Veuillez choisir une police de charactère. Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés aux Sereres et aux Peuls, sont originaires de la vallée du Nil (1). Le diola est une langue nigéro-congolaise parlée en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance: 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau(0,8 million de locuteurs). Les combats ont lieu avant ou à la fin de la saison de la culture du riz et durant la saison sèche: entre janvier et juin ou entre septembre et décembre. En pratique : Quelles sources sont attendues ? Exemples de villages organisant toujours des séances de luttes Mlomp , Kagnout et Youtou, Suzana, Ãjatène, Ãramé, Kasolol, Katon, Karuhey (milieu Ajamat), etc. l’histoire de « Kagoundia, le patriarche du village » et celle de « Djimbambou Kani » qui habitait « sur le chemin du marigot. Certains villages comme Brin, par exemple, sont entièrement catholiques tout en gardant également des habitudes de la religion initiale (traditionnelle Diola). Il y a également la cérémonie de la circoncision pour les garçons. Les Diolas sont un des rares peuples qui pratiquent la circoncision ou Boukout , une cérémonie initiatique qui permet aux jeunes garçons de passer de l'âge d'adolescence à l'âge adulte. En pratique : Quelles sources sont attendues ? Les Diolas sont un peuple d' Afrique de l'Ouest établi sur un territoire qui s'étend sur la Gambie , le sud du Sénégal (en Casamance ) et la Guinée-Bissau . En Guinée-Bissau, les Diolas, les Manjaks, les Balantes et les Pepels constituent les groupes les plus typiques. En général on peut les identifier par les noms de famille suivants : Adioye, Assine, Biagui, Badiane, Badiate, Badji, Bassène, Bodian, Batendeng, Batiga, Coly, Deme, Diabone, Diamacoune, Diatta, Diadhiou, Diamé, Diandy, Diassy, Diédhiou, Diémé, Djiba, Djibalène, Djiboune, Djicoune, Djihounouck, Ehemba, Goudiaby, Himbane, Lambal, Mané, Manga, Niassy, Ngandoul, Nyafouna, Sadio, Sagna, Sambou, Sané, Senghor, Sonko, Tamba, Tendeng, etc. L'homme s'abandonne à la justice divine, ce qui explique le refus de la domination de l'homme par son semblable. Homme d'Etat, ancien ministre. Origine des patronymes : Ndiaye, Diop, Guèye, Fall, Wade... la véritable histoire des noms sénégalais Premier site d'informations de l'Afrique de l'ouest | seneweb.com Des sources historiques montrent qu'ils sont les premiers habitants de ces trois zones. Cependant, ces valeurs culturelles interdisent les mauvaises actions individuelles ou collectifs. (Il s'agit de la diaspora diola ou Ajamat). Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). Comment ajouter mes sources ? Les Diolas, une fois installés en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau ont, par la suite, cohabité avec d'autres ethnies, tels que, les Balantes , les Manjaques , les Mancagnes , les Peuls , les Sossés ou Mandingues , etc. La Casamance apparaît comme un trait d'union entre la Gambie et la Guinée-Bissau, où les Diolas, les Mandingues, les Manjaks, les Mankagnes et les Balantes jouent un rôle prédominant. Cette vidéo retrace l'histoire et la culture des Diola en se basant sur divers sources. Composés de plusieurs sous-groupes, leur identité est caractérisée par l'usage des langues diola et leur histoire marquée par leurs contacts avec les empires coloniaux britannique, français et portugais auquel il faut ajouter le rayonnement des Vénitiens qui sont les premiers Occidentaux à avoir abordé cette région en 1456. M.GEORGES TENDENG (ancien ministre de l'Enseignement Technique et de la Formation professionnelle de 2002 à 2007). C’est l’histoire d’un peuple qui a toujours refusé la soumission et la contrainte au moment où les autres nouaient des relations avec les colonisateurs. De nos jours, ce terme, « Ajamaat », est utilisé pour nommer un sous-groupe des Diolas et un dialecte qui a toujours conservé ce terme de « ajamat ». Le kassa ou kaasa (dans le département d'Oussouye), par exemple dans les villages Mlomp, Kagnoute, Oussouye (même), Sigalène, Oukout, etc. Ils se sont également opposés au paiement des impôts au détriment des populations locales Joolas sous l'impulsion de la prêtresse et l'héroïne Aline Sitoé Diatta, etc. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». Leur sens aigu de la liberté, d'égalité et leur besoin de référence par rapport à leur identité ont été les racines de leur évolution historique propre. Pape Chérif Bétrand Akandijack Bassène, « Histoire authentique de la Casamance ». ainsi que les légumes sont également présents dans les milieux diolas. » [source insuffisante]. L’origine des Diolas, le peuple de Casamance est très obscure. L'épargne occupe une place primordiale dans l'économie diola et elle permet de financer les besoins familiaux, communautaires ou des cérémonies religieuses, etc. Les grands initiés peuvent devenir prêtre ou prêtresse. Cependant, bon nombre de Diolas se sont convertis au christianisme, une religion introduite et propagée par les colons européens. Il a pour ambition Selon les sources, on observe plusieurs transcriptions et dénominations : Diolas, Djola, Dyamate, Dyola, Jola, Jóola, Joolas, Kudamata, Kujamatak, Yola [ 1 ] . Sénégal, Casamance. C'est presque une science que le Sénégalais connaît très bien bien. web: www.africaciel.com et ils récoltent du miel, etc. Ils sont majoritairement musulmans. De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Cet article concerne la langue diola. Traductions en contexte de "diolas" en français-anglais avec Reverso Context : On peut néanmoins avancer que la loi nationale sur la répartition foncière adoptée en 1972, qui a changé les modes traditionnels de gestion des terres, a provoqué de grandes frustrations parmi les sociétés traditionnelles diolas, pour qui la terre est sacrée. Nous retrouvons principalement le peuple Ajamat (ou Diola) en Gambie, en Casamance et en Guinée-Bissau. Par exemple, en Guinée-Bissau cette ethnie est désignée sous le vocable de Félipes (ou Flup ou encore Floups) et au Sénégal et en Gambie par Diola. Ainsi, les historiens ont montré que les Joolas (ou Diolas) sont les deuxièmes (en termes de groupes ethniques) habitants de la Gambie, de la Casamance et de la Guinée-Bissau derrière les Mandingues venus du Mali. Les contacts des Portugais avec la Guinée-Bissau et la Casamance ont débouché sur de nombreux conflits et une guerre de libération dont l'aboutissement a été l'indépendance de la Guinée-Bissau.
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