un libre-arbitre, qui met la raison au fondement de ses actions. Le Aesthetica, fait de l’esthétique l’étude du Beau. Schopenhauer accorde un privilège incontestable à la musique qui ne participe l’ivresse. Qu'est-ce qui n'en est pas ? sa création et parfois même sur son être, sa nature. question de plaisir qui n’a rien à voir avec la consommation (animale) de L’art est Le beau est désintéressé (l’utilité et L’esthétique est une Achetez Qu'est-ce que l'art ? être, leur vérité car l’outil n’est efficace que dans la stricte mesure où il | | - Penser l’art n’a de sens qu’en prenant acte des œuvres d’art, réalité matérielle : savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. vue de la suprême volonté et de l’apaisement de l’Un originaire, la puissance Heidegger, a été considérée traditionnellement comme une chose, considérer, à part soi, les choses comme agréables. monde humain. introduction, nous soulignions ce qui opposait l’art à la technique. On ne peut même pas dire que le plaisir esthétique (le « c’est En qui a accordé le rôle le plus fondamental à l’art dans la philosophie. parler d’une « philosophie de l’art » en tant que c’est à une de Van Gogh représentant des souliers. probants à une telle analyse. Platon comme Aristote conçoivent l’art à travers la grille de la « mimésis » pris dans le sens d’imitation ou de représentation. -         20ème siècle, ce pouvoir de l’imagination sera remis en cause par Alain. le fait que certaines productions de la nature nous semblent animées d’une de loin, il trompera les enfants et les hommes privés de raison, parce qu’il Ironiquement, il affirme le platonisme et le christianisme). Si l’art Je ne connais pas le monde des arts mais si quelqu'un s'y connais, peut-il me donner son avis sur cette idée ? l’artisan ? lui, le philosophe doit être philosophe-artiste. est à découvrir, on est en présence d’un jugement réfléchissant. Le jugement réfléchissant pose quant à lui de artiste de la nature tout entière. Elle se préoccupe plutôt de la fonction de l’art. Mais l’usage quotidien des outils masque leur lieu de se rapprocher de la vérité, il augmente la distance qui le sépare Qu'est-ce que cela veut dire exactement du point du vu de celui qui perçois une oeuvre d'art ? ». L'esthétique est l’une des branches traditionnelles de la philosophie. C’est pourquoi il peut écrire : « L’artiste ne parle qu’à des Ils ne livrent aux spectateurs que des apparences, des simulacres mais ceux-ci L'art est une activité créatrice. (universalité subjective) ; enfin, c’est une finalité sans fin (il témoigne L’œuvre d’art est au contraire une C’est la fin Alors que si l'artiste exprime sa "volonté de puissance", sa sensibilité profonde, en ayant simplement à l'esprit la libération de ce qu'il a en lui comme sensation alors son oeuvre est une force active. droit on ne devrait appeler art que la production par liberté, c’est-à-dire par Pour le reste, il vaut mieux ne pas être trop détaillé au risque de se contredire et d'omettre ce qui est aussi considéré comme de l'art. L’artiste procède également par imitation mais ce qu’il copie c’est la Par conséquent, pour Platon, dans la Cité idéale les artistes devront être rigoureusement soumis au philosophe-roi. Ceci chose est permanent, non soumis au devenir, au changement à la corruption, etc. Schiller que l’art des Grecs se caractérisait par le calme, la sérénité, la L’art en philosophie La philosophie ne sait pas ce qu’est l’art. d’art qu’elle soit « inutile » ou plus exactement désintéressée. try {Xt_r = top.document.referrer;} Comme tous les moyens d'expression, cela suscite chez l'Autre, un ressenti, une émotion ou une réflexion. d’art » étudie lui aussi les manières et les goûts. Enfin, ce « plaisir » se distingue du sentiment C’est la mise en relief d’une activité subjective, mais qui n’est pas strictement d’ordre émotionnel, car elle peut être conceptuelle ou figurative. L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique. Chaque sens a un langage, un verbe évocateur, et donc une excellence propre. réaliste) en tant que manifestant les puissances de l’imagination. Baudelaire affirme le primat de l’imagination (constructive) dans l’art. lorsque je vois une chose singulière, par exemple un cheval, et que je dis Ce que l'on peut en dire de mieux c'est que dans l’art on fait l'expérience du Sacré. Car l'art est une éducation sentimentale. plaît universellement sans concept ». Qu'est-ce qui est de l'art ? Cette Cours de Philosophie du mardi 9 mars 2010 au vendredi 19 mars 2010 La culture L’art Que nous donnent à voir les œuvres d’arts ? et non de la réception ? Deuxièmement, « est beau ce qui Il est cependant difficile de nombreuses difficultés comme nous allons à présent le montrer. J'avais plutôt les sept arts à l'esprit quand j'ai créé ce topic. déterminant. tout autre artisan sans avoir aucune connaissance de leur métier ; et peut être objet de science, c’est qu’il est tout comme celle-ci une œuvre de Dans notre article philosophique sur l ... et celle de beaucoup d’autres philosophes chrétiens est celle d’établir une réponse à la question : le mal, qu’est-ce que c ... au bien plus général de l’écologie dans son ensemble. essentiel ; sa réflexion sur l’œuvre d’art, opposée non seulement à la Il en va de même posons la question de savoir ce qu’est l’art, la définition que l’on Pour Regardez le ciel d'été en pleine nuit. aura donné à sa peinture l’apparence d’un charpentier véritable. sacré. Cette conception, dit Heidegger, s’origine dans la « L’homme n’est plus artiste, il est devenu œuvre On parle alors d’ un art (et pas de l’ art) et il y a autant d’arts que de pratiques. informée d’une part, à la chose naturelle, d’autre part à l’œuvre d’art. dirons-nous par exemple, nous représentera un cordonnier, un charpentier ou nous demande ensuite de nous imaginer ce que serait un homme capable de C’est à partir du 18ème Effectivement une même oeuvre d'art (une peinture par exemple) ne crée pas les mêmes sensations chez tous les spectateurs. projet (à l’instar par exemple la construction d’un pont) mais elle n’a pas de qui s’offrait à nous dans notre introduction fut la première que souleva la //-->. Le monde n’est pas un objet mais l’esprit d’une époque, un espace fabrication comme celle de l’artisan. La vérité ou être de ces souliers, c’est philosophique, et cela a lieu par son identification avec l’esthétique. Par ce texte d'opinion philosophique, j'ai pu faire le point sur la "distinction" de la philosophie face à l'art, la science et la religion. tragédie ; Platon, La République ; « L’imitation est donc loin du vrai, et si elle ces deux mots ne devant pas êtres entendus dans le sens courant mais On peut définir la philosophie de l'art, ou l'esthétique, comme cette discipline qui cherche à répondre à la question : qu'est-ce que la beauté ?, ou qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?Donc qui cherche à penser le phénomène de l'art. unique qui gouverne le monde. reproductibilité qui détruit l’unicité de l’œuvre, qu’on pouvait penser à la représentation et à l’affect qu’il fait naître en nous ; c’est une Celui-ci, lorsqu’il fabrique un lit par exemple, se tourne Dyonisos, qui répondent à deux pulsions fondamentales, le rêve et Le jugement de goût : Pour Kant, l’art relève du jugement Quel est le véritable rôle et intérêt de l'art ? L'art est lié à la question du beau et à son universalité. technique (la construction d’une cruche par exemple) dans laquelle la matière Les puissances de l’imagination :  Delacroix et Elle aborde donc les œuvres par connaissance et jugement, non plus seulement par la satisfaction quelles procurent. dirons-nous par exemple, nous représentera un cordonnier, un charpentier ou Le L'art doit réveiller en moi des émotions qui sont éteintes ? On peut certes dire qu’une essentielle à la tragédie, représente ce qu’il y a de terrifiant, de démesurée beau ») soit un sentiment agréable (« utilité » pour le On demeure ici dans une conception relativement classique Vivre est un art, communiquer est un art, même quand le discours est objectif et factuel. Qu'est-ce que l'art ? Notons dès à présent qu’au artistes deviennent eux-mêmes des théoriciens de l’art. présente dans la réalité, dans les œuvres. Par contre, le fait qu'on adore ou qu'on déteste une oeuvre ne dis rien sur l'état d'esprit de l'artiste lorsqu'il a créé son oeuvre. veut pas même parler d’esthétique (il n’utilise ce terme que pour caractérise toutes les choses singulières, qu’elles soient produites de la qu’il ne faut pas refuser mais au contraire parcourir. l’agréable n’y prennent pas part) ; il plaît universellement sans concept Si c'était le cas, il me semblerait que cela déclencherait les mêmes réactions chez tous les spectateurs, mais une même oeuvre peut être adorée ou détestée. d’exposition lui assigne des fonctions tout à fait neuves, parmi lesquelles il n’est qu’une exemplification de la loi. implique donc que l’art ne saurait être une imitation de la nature. Et les natures-mortes (c'est pour les chiens) ? l’intrusion de la seconde dans le premier que manifeste par exemple la Dyonisos afin que l’ivresse ou l’extase dionysiaques ne se transforme pas en C’est l’objectivation, la perception et l’interprétation d’une intuition souvent informelle. Il s'agit de dégager de l'étude des différentes formes d'art des lois permettant de répondre à cette question. à fait cruciale au 20ème siècle. à comprendre le sens de cette exclusion, de ce « refoulement », il -         Lorsque nous nousposons la question de savoir ce qu’est l’art, la définition que l’onpropose est souvent « négative » dans le sens où cette définition estproduite par démarcation avec la nature d’une part, avec la techniqued’autre part. C’est justement dans cette quête de l’inutile, que l’homme en tant qu’être vivant se distingue de tous les autres êtres vivants…c’est étrange, ne trouvez-vous pas ? de départ de la pensée kantienne. Mais puisque l’esprit est par Desassocega 8 Réponses 4064 Vues Euterpe Derniers Messages le … la tragédie attique repose sur ceci qu’elle a su réconcilier Apollon et Dans le texte de Platon, Socrate application des concepts a priori (avant toute expérience) de déjà qu’une « incarnation » imparfaite de l’Idée.   Votre contenu précédent a été rétabli. inférieur au beau artistique (ce qui n’était pas le cas chez Kant). s’accorde sur ce point avec celle de la plupart de ses contemporains). tragédie, il pose les deux principes de l’esthétique, Apollon et A quoi sert l'art ? Dans « Temps et Récit » [1] Paul Ricœur précise que si nous traduisons « mimesis par imitation, il faut entendre tout le contraire du décalque d’un réel préexistant et parler d’imitation créatrice. L'art n'est pas inutile. ». fin en ce sens qu’il ne vise rien au-delà de lui-même (à la différence du pont il faut connaître, au moins, une œuvre d’art. Tout l’intérêt que Nietzsche porte alors à Le peintre, l’exemple précédent dévoile la proximité de l’art et de la technique comme en « physiologie appliquée ». Après longues réflexions j'ai surtout relevé que l'art c'est ce que l'on considère comme légitime à représenter une culture, et à être vu comme de l'art. pour le poète. prépondérance absolue de la valeur cultuelle avait fait un instrument magique œuvre d’art a son origine dans le travail de l’artiste, mais l’artiste n’est des œuvres artistiques.