1�*��=�E�^m���/P��ZL5���R�"���Q}���T��PB5����|ni�����k� 0�Ž��PJlv �H�ۓ�����氵7�0��V���-="����4��f&�3 D’autres ont poursuivi cette relation (avec souvent des ruptures de plusieurs mois). 21 Enquête « Histoire de vie – Construction des identités », Paris, INSEE, 2003. [Qu’est-ce que ta famille représente pour toi ?] La fidélité conjugale Séminaire de recherche corrigé et revu, IPJPII, avec la collaboration de l’Abbé Félix MABOUNDU Cotonou, Novembre 2006 Introduction 1. Cela explique en partie la succession des unions amoureuses (Garcia et Maillard, 2007). Il ne fait pas l’objet d’une datation précise, ni d’une chronologie linéaire mais son amorce est située au XVIe siècle (Elias, 1985 [1969]) avec un déploiement au XIXe et une accélération depuis quelques décennies caractérisée par l’injonction sociale à « être soi ». 2 La thèse de François de Singly à propos des identités personnelles et statutaires chez l’individu occidental contemporain est développée dans son ouvrage Double je. � W����f��׮��E�TT�3�ž5H�����?a=Z���2߼d�:�tGCu�WR��K(�����0�*mѽv$���+R ��b�i� ���қX�[��k���H��4#}��%E�I��� �F� Il faut être vigilant, je le sais bien. 0000003615 00000 n Pour moi, c’était pas le coup de foudre, mais un truc bien, un truc bien solide. 128. �T�B����E� �3��5������A�����A`�50��I�"��J��0=~8���VD��Ƣnf�.�Z���b�� i��K���c]�,!� Uv��#�\�Z���0�E��0�5�Q8��2����>-Ng� *J[r�Yo NnA�UT7���r[���rڪ��Z9B[�%�M�p����P�$��O*���`�#����R�~o��J�rռu�}�S��9�F���`Z +����WV�+�$R�7���N�I�o_U��Ѩ��� ��� -���V��y�Ŧ?EI�P"`��L-4l��������Cv`�g�?�:_�m+R�[�y��DNgD�=y���ǡf��.�>`������x��ݓd��f�@���TS zv��Z��T,�/�����D���K+�ـ��Eđ��3�k�!w��~�g���K�z��]�lX���k:���B���6B5О޸t%ؽ�n�0��;uSR@^fLip܃�S W0k&��)�5{zs��[i��]?� endstream endobj 291 0 obj 1096 endobj 292 0 obj << /Filter /FlateDecode /Length 291 0 R >> stream Ces parties de ma vie comptent et je tiens à cet homme. Il a eu une relation clandestine avec Alix (33 ans ; cadre supérieur ; célibataire ; sans enfants) durant quatre ans. Scott J.W. « Gender : A Useful Category of Historical Analysis », The American Historical Review, vol. En conclusion au questionnaire (8 403 personnes interrogées), les enquêtés étaient invités à répondre à la question suivante : « Parmi les thèmes que nous venons d’aborder, quels sont les trois qui vous correspondent le mieux ?” Ces thèmes étaient : “1. Elle dépasse également le rapport sexuel lorsqu’elles sont au principe d’un divorce : « le lien de l’époux et de sa maîtresse, ou de l’épouse et de son amant, est composé d’un alliage entre intimité physique et sentiment amoureux » (Nagy, 2005 : 77). Loin de vivre un élargissement des possibles ou un abaissement des contraintes existentielles, les adultes expérimenteraient, au contraire, un rétrécissement de leurs horizons sentimentaux et professionnels en conséquence d’un empilement de déterminations élaborées au cours de la jeunesse. Buisson G. et A. Lapinte. 1971 [1966]. (…) On a des amis qui vont bien, on a des enfants qui vont bien, qui sont charmants, qui réussissent bien, qui sont bien dans leur tête, voilà. En effet, les femmes ont une grande propension à revendiquer une identité autonome (« je suis avant tout une femme ») alors que les manières de se définir des hommes sont peu dégagées des rôles familiaux, notamment de la paternité. ! La deuxième est consacrée à l’analyse contextualisée du discours des individus sur la « crise de vie privée ». Il était assez fier de ses conquêtes et de ses performances sexuelles. Qui viole le serment de fidélité conjugale. Cette conception de l’union matrimoniale a dominé la culture occidentale, sous différentes formes, jusqu’au dernier tiers du XXe siècle (Ariès et Duby, 1986 ; Flandrin, 1982). Le 14 octobre 1824, la jeune femme écrit : « Je ne veux pas me parer d’avantages que je ne possède pas. En effet, en France, 34 % des hommes et 24 % des femmes déclaraient en 2006 avoir vécu au moins une période de relations parallèles. Nous avons également écarté les individus qui entretenaient plusieurs relations clandestines parallèlement, pour les mêmes raisons. C’était aussi le moment où mes enfants entraient dans l’adolescence. 0000009759 00000 n et la résistance, même sous peine de mort, à la tentation de le renier (Daniel 6.4 ; Apocalypse 2.10), mais une telle fidélité représente leur piété elle … de F. de Singly, Paris, Nathan, p. 195-218. Les interviews enregistrées sont d’une durée de trois à six heures, mais nombres d’échanges informels ont eu lieu avec les interview-é-e-s et nous les « suivons », pour plus de la moitié, depuis plusieurs années (échanges de courriers électroniques, appels téléphoniques, rencontres informelles). « La vie sexuelle des gens mariés dans l'ancienne société », Communications, no 35, p. 102-115. 3Pourtant, il existe des liaisons qui perdurent plusieurs années, ne s’achevant qu’avec la mort ou la maladie de l’un des partenaires clandestins et où la question du « choix » ne se pose plus ou peu. Son contraire est l'infidélité conjugale ou adultère. Ce domestique est d'une grande fidélité, Il a beaucoup de probité, il est très attaché à ses maîtres. 7 millions sont en union libre et 1,4 million sont pacsées (Buisson, Lapinte, 2013). Le Van C. 2010. Double je. Identité personnelle et identité statutaire, Paris, Armand Colin. Louis a 59 ans, il est cadre supérieur, il a quatre enfants et des petits-enfants. La distinction. En effet, on a affaire à un idéal amoureux quasi inaccessible qui implique de « recommencer inlassablement à en constituer un nouveau [couple] pour tenter encore une fois de répondre à ce qui peut apparaître comme une injonction sociale contradictoire : se réaliser de façon autonome dans un rapport hégémonique à son conjoint, pourtant pensé comme étant un partenaire. 2004, « Gender and emotion in the United States : Do men and women differ in self-reports of feelings and expressive behavior ? Discours et représentations, Une vie privée relativement insatisfaisante, Un « milieu de vie » sexuellement différencié, Les représentations genrées de la famille : ressort de l’extraconjugalité durable, Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Catalogue des 552 revues. Si d’autres religions et cultures ont accepté la polygamie, l’Eglise semble l’avoir toujours interdite au même titre que l’adultère. Voici la définition que wikipédia fait de la fidélité : La fidélité conjugale consiste, pour les membres d'un couple marié, à considérer son conjoint comme le partenaire privilégié de sa vie privée et son seul partenaire sexuel pendant toute la durée du mariage. Conformité à la vérité, à un modèle original. (dir.). Mais alors que pour les femmes celle-ci peut se recomposer avec un partenaire différent du père de leurs enfants ; les hommes envisagent difficilement la dissociation entre la mère de leurs enfants et leur famille. 0000051382 00000 n ». Lorenzo, journaliste de 44 ans ayant connu son épouse au cours de ses études, expliquait que pour lui, il lui restait environ quinze ans, peut-être vingt de vie sexuelle. Il propose une analyse tenant compte des milieux sociaux où se diffusent prioritairement les représentations du « soi authentique » (les classes intermédiaires-supérieures ») et du genre. te}��rM�^�"h�+�p�tc×-�T>�)�(D�ϱeAe��0%9�l)�b̽��劖�w�59�O�#��E{���~������� ��]��K`�}q3G�ь|�d���K�~I��ra��r'��O{��9Gk�E��Ψ_���m�_kC>~�q�g���-�4g�X�E����^�]�ͨ�jv3�7��iy'�mM&�e��l�>��N4|T����' 0000001109 00000 n J’avais trouvé l’amour avec mon amante d’un côté et je pouvais continuer avec ma famille de l’autre côté. Littéraire. Le juriste Alan F. Westin explique, quant à lui, que la vie privée est ce « privilège des individus ou des groupes [...] de déterminer pour eux-mêmes, quand, comment et dans quelle mesure l’information les concernant sera communiquée à d’autres » (Westin, 1967 : 3). Du point de vue philosophique, André Lalande (2002) considère que la vie privée renvoie à ce qui est « caché » ou « profond » chez un individu. 22Cet âge que l’on peut nommer de manière vague « l’âge adulte », se caractérise par une multitude de limitations et de contraintes liées aux engagements sentimentaux durables impliquant le renoncement à des partenaires qui pourraient mieux convenir et les obligations de la spécialisation professionnelle qui impliquent, elles, de renoncer à des domaines d’activité pour lesquels les individus auraient plus d’inclinaison. Ainsi les blogues affichent à la fois un amoralisme en ce qui concerne les normes conjugales et sexuelles et un moralisme sur lesquels les différentes tendances familialistes (conservatrices ou libérales) s’accordent : responsabilité parentale, éducation des enfants, rôle du père, union hétérosexuelle, stabilité des relations conjugales. Cela étant, les discours recueillis ne mettent pas seulement en avant la sensation d’être « autre » avec son amoureuse ou son amoureux clandestin. Ils ne sont pas explicitement au centre de cet article, mais ils en constituent un arrière-fond17. : Dans une approche proactive, la fidélité conjugale et l'abstinence sont des composantes indispensables de l'information. Or, les dispositions à « se raconter » par l’écriture sont inégalement réparties dans le monde social, car elles sont en correspondance avec le capital culturel et scolaire. Ce sentiment est peu différencié selon le sexe. Illouz E. 2012 [2011], Pourquoi l’amour fait mal : l’expérience amoureuse dans la modernité, Paris, Éditions du Seuil. 10 Le corpus inclut les entretiens mobilisés pour un premier volet de la recherche (Garcia, 2016) et un deuxième volet visant à enrichir le matériau initial. 13Nous n’avons pas demandé explicitement aux interviewé-e-s pourquoi ils trompaient leur conjoint-e. Prenant acte du fait que les enquêté-e-s fournissent « la grille d’analyse qui leur semble la plus pertinente pour comprendre "leur cas" » (Lahire, 2002 : 32), nous souhaitions influencer le moins possible l’émergence de celle-ci dans les discours. 14 Les prénoms, lieux, âges, nombre d’enfants, professions et dates ont été changés tout en restant cohérents avec la réalité d’un point de vue sociologique (par exemple la profession correspond à une même PCS, les prénoms à une même génération et même milieu social, etc.). (ext) Dans le style oratoire ou poétique, choses qui offrent un mélange vicieux. Satisfaits ou divorcés. 26Quelle que soit l’image du conjoint ou de la conjointe qui est proposée dans ces blogues, leurs auteurs des deux sexes valorisent la famille et le lien conjugal ainsi que sa « sublimation » dans les enfants. On croit faussement que la fidélité est au couple ce que la sainteté pourrait être au croyant : un état de vie considéré comme statique, étrange, déconnecté de la réalité, impossible à vivre concrètement. 3, no 271, p. 71-80. Progressivement se met en place un couple clandestin avec une « culture propre » et pour lequel le terme « aventure » semble de moins en moins adéquat. Pour la plupart des gens, les conjoints se doivent mutuellement fidélité. ����s�q\�G��NV6�)�(�7�Q�|�h� ;�S���JG�V���W`؎��=�������`��M�Ut}Q���K�Ӈ�ȥ�D�v-��j���d��� ����L�Fꄏ#� ��o|\�%T�Q��L8����g a �lƃe�^���=5k�z�y,;{Qg�3��>~Q6'�I���A��;�|[�xbǶtaت���כ턣hF�0��Q�I���[| Combessie Ph. Face aux difficultés d’enquête inhérentes à l’objet lui-même, une analyse de blogues a été réalisée afin d’enrichir le matériau. Naissance de la famille moderne, Paris, Seuil. Critique sociale du jugement, Paris, Minuit. 2002. 19 Le projet de fonder un nouveau couple avec l’amant s’estompe au fil du temps (comme nous le verrons), au bout de deux ou trois années généralement. Objectives : The main objective of this work is to show how the individualization of private lives and the romantic love model fosters a double-life based on a traditional family model which is largely borne by men. « A double standard for “Hooking Up” : How far have we come toward gender equiality ? Et puis au final, par le biais de l’écrit ça s’est très très bien passé (…) Je ne peux pas parler de coup de foudre immédiat, mais notre première rencontre a consolidé le lien. In relationships which last over a period of many years, women’s representations are closer to those of men. Je cherchais vraiment une aventure pour sortir du cadre familial, du cadre quotidien, histoire de me ressourcer (…), être quelqu’un d’autre. J’accepte ça, j’encaisse ça. Il montre que l’individualisation qui prévaut à la quête de « soi » dans un amour hors du couple officiel est genrée. La fidélité conjugale. 6a�?3g�5���t�N�t�\�Lݦ�R��Z��g��̱l�A#�ab 3����}u��6^�Ȫ����'���\�m�d�� 1h�Y(�MM@�,2:!X����r�[�T��^ �m}.����������{�/ H_ �ho���` �:�OQf4�˽E�NZ����� *Bq�D����l Scott J.W. (Aurélien Scholl) Le devoir d'une éternelle fidélité ne sert qu'à faire des adultères. 2015. Peneff. La fidélité conjugale ne s'arrête pas à la fidélité sexuelle, mais englobe aussi tous les comportements des conjoints. Méthodologie : Nous avons réalisé trente-neuf entretiens biographiques enregistrés d’une durée de trois à six heures. Par ailleurs, la « non-exclusivité sexuelle » ne couvre pas la notion « d’infidélité » : l'échangisme ou le pluripartenariat consenti (Combessie, 2014) au sein d'un couple constituent des situations de non-exclusivité sexuelle qui ne renvoient pas à « l’infidélité ». La culpabilité m'assaillait, je me trouvais malhonnête de rester avec mon mari sans arriver à lui apporter l'amour qu'il me portait (…) En quittant la maison, la culpabilité n’était plus du tout là. Si aujourd’hui la fidélité commerciale est encouragée, entretenue, valorisée car elle rapporte économiquement beaucoup, la fidélité conjugale, elle, interroge. 161.). Depuis le milieu du XXe siècle, on assiste à l’augmentation de la dissociation entre le moment de la cessation d’activité professionnelle et celui de la sénescence, conséquence de l’allongement de la vie et notamment de la vie en bonne santé. Lire notre article The Child in America : Behavior Problems and Programs, New York, Alfred A. Knopf. Alix a demandé à Louis de choisir entre leur histoire et son couple. Certaines en viennent à réviser leur conception du couple et de la famille et maintiennent leur union officielle. « L'illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 0000003845 00000 n Michelat G. 1975. Des appels au cours de conférences publiques ont été également lancés expliquant la démarche et les règles d’anonymat14. Vos opinions politiques ou religieuses ou vos engagements ; 10. Ils rechercheraient des satisfactions personnelles dans des vies amoureuses parallèles, qu’il s’agisse de la résolution d’une insatisfaction dans le couple ou bien d’une éthique hédoniste revendiquée. Risman. Thomas W. I. et D. Swain Thomas. « “Moi, ma famille”. Dans les situations où femme et homme maintiennent leur couple officiel, on remarque que les premières adhèrent progressivement aux valeurs familialistes défendues par leurs amants au détriment de leur idéal de couple amoureux officiel, considérant au final que la dissolution des familles entraînerait des problèmes insurmontables et que leur amour en serait terni. Dans l'esprit collectif, être fidèle est plus moins synonyme de "ne pas aller voir ailleurs". Fidélité à un serment. Sociologie comparée de la jeunesse en Europe, Paris, PUF, coll. On sait les points importants. 18 Héléna et deux autres interviewées n’expriment pas ce souhait (actuel ou passé) concernant l’amant actuel mais elles ont eu une relation extraconjugale antérieure où elles disent avoir souhaité vivre avec leur amant. Fidélité à (qqch.) Son importance réside moins dans ce qu’il cache que dans ce qu’il affirme : l’appartenance à une classe, à un statut. Identification et rôles familial et social », Informations sociales, 2008/1 n° 145, p. 58-67. Elles constituent une thématique centrale dans les discours des interviewés des deux sexes. Notons enfin que le choix des interviewé-e-s et récits mis en évidence dans cet article relève d’un souci de représentativité au sens qualitatif, autrement dit, considérant que « chaque individu est porteur de la culture et des sous-cultures auxquelles il appartient et qu'il en est représentatif » (Michelat, 1975 : 232). 1928. : La fidélité conjugale, l'abstinence et la nécessité de protéger l'acte sexuel pour tous les rapports à risque. (rires). [Vous disiez rechercher un changement. C’est quelqu’un de très tendre, vraiment quelqu’un à l’écoute. Ce que je fais avec mon sexe ne regarde que moi, ce que je fais avec mon cœur aussi. de Singly F. et F. Vatin. 0000012252 00000 n : Marital fidelity is an ongoing encounter with reality. Ça, c'est la goutte qui a fait déborder le vase ! Bourdieu P. 1979. Autrement dit, les époux ne peuvent entretenir de relation avec une autre personne. Âges de vie, genre et temporalités sociales, Homoparentalités, transparentalités et manifestations de la diversité familiale, Des violences conjugales aux violences intrafamiliales, Parenté et techniques de reproduction assistée, Transmission à rebours, filiation inversée, socialisation ascendante. Cette conception de la fidélité conjugale s’accorde avec la Bible, qui déclare : “ Que le mariage soit honorable chez tous, et que le lit conjugal soit sans souillure. Dit autrement, si des personnes disent aimer leur partenaire clandestin, cela a de réels effets sociaux. Si la vie avait été insupportable avec ma femme, je pense que je l’aurais fait. Ariès P. et G. Duby. de Singly F. 2017. 7 Comme l’explique Janine Mossuz-Lavau (2002), pour certaines personnes, pour qu’il y ait infidélité, il faut qu’il y ait pénétration (la fellation et autres masturbations n’étant pas toujours considérées comme telles), pour d’autres personnes, il faut qu’il y ait des sentiments. Garcia M-C. 2016. Je n’ai plus vingt ans, je ne peux pas faire ce que je veux. » (Valérie ; 50 ans ; gérante d’une petite entreprise ; mariée depuis plus de 30 ans, trois enfants ; a une relation extraconjugale depuis trois ans). - Ne jetez pas la pierre à la femme adultère, Je suis derrière… - Georges Brassens, À l’ombre des maris - Époux adultère. 0000013519 00000 n Olivia Samuel (2008) interprète ces différences sexuées notamment par le fait que les femmes occupant de hauts postes ont en commun avec les hommes sans emploi d’être moins souvent en couple et sans enfants que les femmes sans emploi ou ayant des postes peu qualifiés et les hommes actifs.